第二十三章妙解＜四＞

道祖认为：道本无声无息，所以说＂希言＂．道本自我运行

化纤与纺织技术期刊官网

大凡修行之人，初入大道，都会对＂道＂的概念迷迷糊糊．甚至于，有许多的修者，自始至终，对于大道的概念和妙用都是懵懵懂懂．倘若如此，岂能修行＂大成＂之果？

因此，真正的修行者，对于这个问题，一上来就应该心清神明，不以己昏昏，使人昭昭．概念以及妙用洞悉之后，方可入道．此即圣人所谓的＂明理尽性以至于命＂．之后，实证实修的第一关，就是～～＂守窍．宁静．无念．止语＂．无声无息，内观内听，不向外求．首先以求让自身阴阳相济合一．

也要有充分的思想准备，这是一次漫长的旅途，非一朝一夕之功．除非你真的与道有缘，除非你找到了入道的秘径，除非你找到了真正的自在，除非你对此能够有一种＂一日不见如三秋兮＂的感觉．除非你能够一呼一吸皆能在道中......否则,你还是与世俗之人一样，在世间慢点轮回吧．要知道，突起的狂风，持续的时间，不会超过一个朝晨．骤然降临的暴雨，也不会超过一天．是谁兴起的狂风呢？又是谁降下了暴雨呢？是天地．天地尚且对于这种大能量的消耗尚且不能持久，又况且人呢？～～一朝一夕之间，就想得道．是不可能的．与自然界的天地相比，同理，即使一个修炼者天赋超人，即使是瞬间得到了＂宇宙大能＂．他也需要消化吸收啊．

大小周天的打通，开天门闭地户转化运行，也都需要一个过程．体内甘露的孕育，生化，循环，也都需要循序渐进．

而且，体内这个小千世界的众生，也是天赋不一．它们之中，那些上士，即非常愿意与道合一者，道自然也会同化于它．它们之中，愿意成为德者，即＂道的载体者＂，道也会成全它．同样，众生之中那些不愿与道同行者，道也会与它失之交臂．道之为物，大气磅礴，气量恢弘．小千世界的那些对道信心不足者，就是那些被黑暗俗尘污染的太久的地方

文苑编辑部

倘若因此归咎于道

商场现代化杂志

道祖认为：修行者必须深谙＂天地人＂三者之道，并有融为一体的智慧．无论修行进入到哪一个阶段，变化自然是必须的．然而，终会有一些东西还是不变的．更不能朝三暮四．从而，令身心无所适从．

众所周知，道术三千六百门，人人各执一＂苗根＂．＂以术入道，以道载术＂．道以术显这是至理．因此，一个修行者，必须找到一条真正属于自己，适合于自己的道术，以便以此入道．这种道术，应该是那种你内心之至爱，不用想起，也不会忘记．一学就会，一用就灵．最好是＂俗圣两便＂的根本之术．使得自己念兹在兹，不能忘怀．只有如此，方可入道．

否则，三天打鱼，两天晒网．一会儿东，一会儿西．不能持久者，岂可入道？

也应该知道，狂暴的骤风刮不了一个早晨．倾盆的暴雨下不了一整天．谁使它这样的呢？天地．天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。修行者的能量，道术不精者，不适用者．很容易造成诚信不足，倘若如此，自会有人怀疑．逐渐地就会有人不信任．

从修行角度讲，内容应该是这样的：体内的武火冲关祛病盛行之时 ，时间一般不能，也不需要超过一个时辰．体内由上而下自降的甘露，如暴雨般恩赐的时间，也不会是持久的．这是什么原因呢？体内小宇宙自然掌控的．这个循环以头为天，以会阴为地．就是主管这个循环的元神掌握的．元神以合道的方式尚且只能如此，更何况后天识神的人为之力呢？所以说依照元神行事，就是依道而行者，道就认同他．行于德者，德亦乐与同于他．当然，失道，失德者，道也让他失去道与德的至美能量．倘若一个修行者，言行不合道与德，那么他就会因为得不到能量而无法对有缘众生兑现自己的承诺．

这样，他就会失去有缘众生的信任．

倘若到了这一步，岂不是得不偿失？